Personality Theory Papers Topics

Personality theory is a theory based on psychological theories, which has come up in the field of psychology. There are many personality theory which vary in style and so for students, one needs to understand the style, which is compatible with their own personality type.

One of the personality theory papers topics which help students in the area of psychology is called positive thinking. This can be taught through simple ideas like developing a positive attitude. In that case, instead of dealing with negative thoughts, one should do more constructive things to make the situation better. A person can also learn about self-control, which includes everything from exercising to taking medicines.

This topic can be taught in an individual psychology course and if one is good at it, they can also do a private one. The process of analysis in psychology involves looking into various types of personality type as well as their causes and how they affect the people around them.

INTRODUCTION:
One of the greatest political figure of modern Asia has remarked about Iqbal: â€œAlthough a great poet and philosopher, He was no less a practical politician. With his firm conviction and faith in the ideals of Islam, he was one of the few who originally thought over the feasibility of carving out of India an Islamic State in the North-West and North-East Zones which are historical home-lands of the Muslims.”
Iqbal is generally known as a great poet and philosopher but he was also an active politician. He fought bravely not only against the ruling power and majority community but also against the Muslim reactionary politicians.
M.Iqbal was born on 9th November 1877 at Sialkot . His father, Sheikh Noor Muhammad belonged to a Kashmiri family was very devoted Muslim and had deep affection with Islam. His mother was a wise but not an educated woman.
When Iqbal was about four years old he was admitted to the Maktab of Maulana Ghulam Murtaza to learn Quran . In Sialkot he was very lucky to have Mir Hassan as his teacher. He was a great scholar, who recognised Iqbal’s capabilities and encouraged him in every possible way. Iqbal completed his matriculation in 1893 from scotch mission collage. He finally moved to Lahore to do his graduation from the GC university which was the best university in Punjab. He completed his graduation in 1897. He decided to do Masters in Philosophy. He received his masters degree in philosophy in 1899 . He went to study at Cambridge University where he choose to specialise in philosophy. Professor Arnold advised to submit his thesis in Germany to get Doctoral degree. The Heidelberg University awarded him the degree of Ph.D. on 4th November 1907 and the thesis was published in 1908 from London.
IQBAL AND THE ISLAMIC STATE:
Iqbal reflects both Western and Islamic influences in his education and experiences. Iqbal’s writing,spurred by his deep concern for the crises of Islam in contemporary society. For Muslims, Islam is his community, his nation in which he will attain his true individuality. The Islamic society is based upon common belief..Iqbal stressed that in order to practice economic and social system of Islam, you need to have a state. He provided the theoretical framework. Iqbal in his letter to M.Ali Jinnah, He stressed upon the Islamic laws as fundamental to the survival of Islam. Iqbal says in his letter of 20th June, 1933:
“You may rest assured that I am not interested in politics as such. It was my interest in Islam as a moral polity that drove me to politics……” He further said in the same letter that: “It was my duty to step forward and to place before the younger generation the real meaning of our ideals……”
During 1905 to 1908 Iqbal was started talking about â€˜Tauheed’ that if you want the binding force you have to follow the concept of â€˜Tauheed’. If deen is lost every thing is lost. We should break the concept of colour, cast, creed and other things. For exciting a movement amongst the Muslim scholars Iqbal suggested four basic approaches: Quran, Hadith, Ijma and Qiyas. Iqbal also observed that â€œIt is Islam which has come to rescue the Muslims and not vice versa.”
IQBAL’S CONCEPT OF NATIONALISM:
The problem of nationalism attracted much of his attention throughout his life. In his initial stage of poetry he was in favour of Indian nationalism.In many poems he wrote that India was his motherland and it was superior to other countries. But at the same time he was stressing that religion does not preach hatred.(mazhab nahin sikhata apas mein bair rakhna) and everybody who living in India was an Indian and India was his homeland (hindi hain ham watan hai hindustan hamara) He wrote â€˜Tarana-e-Hind'(ترانۂ ÛÙ†Ø¯ÛŒ). Ø³Ø§Ø±Û’ Ø¬ÛØ§Úº Ø³Û’ Ø§Ú†Ú¾Ø§Ú¾Ù†Ø¯ÙˆØ³ØªØ§Úº ÛÙ…ارا
In which he said that you need to love every thing available in your country.Unity of humanity started developing when Iqbal went abroad. He started understand the hollowness of Europe. He believed that territorial nationalism is actually created more problems then solving it.He was bringing up with new ideas For the first time he used the term â€˜Qaum'(قوم ) for Muslim ummah. Then he started talking about â€˜Millat’. When he talked about Islamic culture he was not only concern with Hindustan but also for the whole Islamic civilization. He was credited to bring alternative concept of â€˜Universal Nationalism’. Iqbal said that individual should merge in millat. He wrote Tarana-e-Milli ( ØªØ±Ø§Ù†Û‚ Ù…Ù„ÛŒ ). Cheen-o-Arab Humara, Hindustan Humara
Muslim Hain Hum, Watan Hai Sara Jahan Humara…
In a letter to Professor R.A.Nicholson Iqbal explained his point of view on this matter that:
“Since I find that the idea of nationality based on race or territory is making headway in the world of Islam, and since I fear that the Muslims, losing right of their own ideal of universal humanity, are being lured by the idea of a territorial nationality. I feel it is my duty as a Muslim and a lover of all mankind, to remind them of their true function in the evolution of mankind…….”
IQBAL AND POLITICS:
Iqbal did not take active part in the politics for a long time. During this period he was busy in creating political consciousness among his people.Iqbal used poetry as a tool to give his concepts.Poetry is not his first priority.When he realised that now its the time to do something practical. Than he did not hesitate even for a single moment. He was urging Muslim to take active part in politics. He supported the Khilafat movement but did not indulge practicality believed that Muslims in different countries of the world should unite but concentrate on national movements. He had fate on his own culture and tradition. He was asking the elite to talk about the time when Muslims were at peak. He was also asking the intelligentsia and politicians to talk about the glory of Muslim past and also about the reasons which caused their downfall. He was interested in political advancement and safeguarding the rights of Muslims for preserving their separate identity.
In May 1908, when Muslim League was formed in London Iqbal was elected as a member of the committee. He drafted constitution for this league. He came back to India in August 1908. There was already a Muslim League in India. During 1913 to 1923 he was not very active in politics. This was the time when Iqbal was busy developing his philosphy and writing his epoch-making poems Asrar-i-khudi, Rumuz-i-Bekhudi, Khizr-i-Rah and Tulu-i-Islam etc.
During the last years of his life, Iqbal had such a busy political life that it is not possible to describe all of his political activities in this short assignment. Hence some of his work mentioned in a brief sketch.
MEMBER OF PUNJAB LEGISLATIVE ASSEMBLY:
It was in 1923 that Iqbal was persuaded by certain friends to stand for election to the Punjab legislative council, and he was quite willing to do so. But his friend Mian Abdul Aziz also wanted to stand for this election. Finally he stood for elections to the council in 1926, and was elected by an overwhelming majority.
He took great interest in the work of the council and he made important contribution in it. He delivered many speeches on the budget of the Punjab. He also discussed other subjects in the council. He had a great love and sympathy for the poor. Iqbal moved some very good resolutions in the legislative council. Iqbal put great fight for the revision of land taxes. He said in one of his speech that:
“In case the money is remitted we should apply it towards the reduction of taxes. We should apply the principle of progression to land revenue………In the case of income-tax the principle of ability or the principle of progression is applied, that is to say, there is graduated scale and some people do not pay income-tax at all. My submission, therefore is that the council should consider the question of the reduction of taxes in the light of this principle…….” He moved a resolution to discourage drinking. He was a great friend of peasants and he moved resolutions in favour of them. But when asked to stand for the next election, he said: â€œPeople go to council to grind their own axes. I have no axe to grind.”
ALLAHABAD SESSION:
IN 1928 M.Iqbal was elected secretary of the Shafi branch of the Muslim league .In the same year he was appeared before the Simon Commission as a witness. In 1929 he attended the Muslim Conference held in Delhi. He was elected as the president of All India Muslim League in 1930. In the same year he presided the annual session of the All India Muslim League held at Allahabad. He delivered a presidential speech, which was known as Allahabad address. In this speech he said that:
“Do not think that the problem i am indicating is a purely theoretical one. It is very living and practical problem calculated to affect the very fabric of Islam as a system of life and conduct…..”
He further said in the same speech that:
“Redistribution of British India calculated to secure a permanent solution of the communal problem is ignored, then I support as emphatically as possible, the Muslim demands repeatedly urged by the All India Muslim League and All India Muslim Conference. The Muslims of India can’t agree to any constitutional changes which affect their majority rights.” In this speech Iqbal was the first to suggest a separate homeland for the Muslims on the plateform of Muslim League. The scheme suggested by others had not attracted any attention at all, But the one put forward by Iqbal attracted worldwide attention for the first time. The words of Iqbal which took much attention in this speech was that:
I would like to see the Punjab, North-West Frontier Province, Sind and Baluchistan amalgamated into a single State. Self-government within in the British Empire, or without the British Empire, the formation of consolidated North-West Indian Muslim State appears to me to be the final destiny of the Muslims, at least of North-West India.”
The whole address was thought provoking and it called the Muslims to get united and prepare themselves for the struggle to achieve freedom. On this occasion he was convinced that the only solution for the Muslims to survive in India was to have a homeland.
ROUND TABLE CONFERNCES:
British government sent a commission under Sir John Simon to introduce constitutional reforms in Indian sub-continent. The Simon commission finished its work in 1929 and submitted its report in the middle of 1930 to the British government. There were huge agitations against these reforms then the viceroy announced that the British government proposed to call Round Table Conference in London. Iqbal did not attend the first Round Table Conference because he was not invited to attend this conference. Iqbal attended the second Round Table Conference. Which was also attended by Mr.Gandhi there were formed two commissions. In this conference no result could be found, So the delegation wrote a letter to British Prime Minister to give an award. The Prime Minister gave the award in 1932. Iqbal issued a statement before announcing the award that :
“I honestly believe that no community has a more genuine grievance against the decision than the Muslims. Indeed, I can’t explain to myself as to how the British conscience has tolerated the injustice.”
Third Round Table Conference was held in 1932, in which Iqbal stressed the need for provincial autonomy because autonomy gave the Muslim majority provinces power to safeguard their their rights, cultural traditions and religion. Under the central government the Muslims were bound to lose their cultural and religious identity at the hands of overwhelming Hindu majority.
IQBAL, THE VISIONARY, JINNAH, THE TECHNICIAN AND PAKISTAN THE REALITY:
Iqbal dreamed of Muslim autonomy to be carried out in the Muslim majority areas of the Indian sub-continent. In a meeting with Jinnah, he did not use the term â€˜two nation’ but â€˜nation’. Iqbal selected Jinnah to lead the Muslims. In a letter to Jinnah he wrote that:
“You are the only Muslim in India today to whom the community has a right to look up for safe guidance through the storm which is coming to North-West India, and perhaps to the whole of India.” In his historical Allahabad Address, Iqbal visualised an independent sovereign state for the Muslims of North-West India. As Iqbal selected Jinnah to lead the Muslims and Jinnah articulated the case of separate homeland for Pakistan so brilliantly that even the Hindus and British could not stand in his way and gave way for the creation of Pakistan. Jinnah as a brilliant lawyer and politician, his sense of practical and achievable set him quite apart from the visionary Iqbal. Thus Pakistan became as a reality because of their endeavours. A writer has remarked that:
“But in the midst of all darkness there shone a flickering light in Lahore. And this was Iqbal who stood steadfast by Jinnah in those trying days and helped him to charter the course of Indo-Muslim politics.”
CONCLUSION:
Iqbal died in 1938, but he was successfully converted Jinnah, from ambassador of Hindu-Muslim unity to a communal Muslim leader. Till the end he gave advices to M.Ali Jinnah in political matters through his letters. Later Jinnah adopted a resolution for Pakistan movement in Lahore session of the Muslim League in 1940. After the Lahore resolution was passed in Lahore session on 24th March 1940, Quaid-i-Azam said: â€œIqbal is no more amongst us, but had he been alive he would have been happy to know that we did exactly what he wanted us to do.”
His politics can be judge from the following message of Mr.Jinnah:
“To me he was a friend, guide, philosopher and during the darkest moments through which the Muslim league had to go, he stood like a rock, and never flinched one single moment.”
I would like to finish my assignment with the quote of M.Iqbal:
“True political life begins not with the claiming of rights, but with the doing of duties.”
BIBLIOGRAPHY
Ahmad, S.Hassan.1979. Iqbal, his political ideas as crossroads Aligarh: Printwell publications.
Chaghatai, M.Ikram.2003.Iqbal New Dimensions:a collection of unpublished and rare Iqbalian Studies Lahore: Sang-e-Meel publications.
Iqbal, Javed.1961,Stray Reflections(A notebook of Allama Iqbal) Lahore:Ghulam Ali publications.
Iqbal, Javed.1956.Dr Iqbal Lahore:Maktaba-i-Adam educational publication.
Jeoffery,V.H.2003.Iqbal’s Vision and Pakistan today thoughts and facts Karachi:Royal book company.
Sherwani,Latif Ahmed.1977.Speeches,Writings and Statements of Iqbal Lahore:Iqbal academy Pakistan.
Shamloo.1945.Speeches and Statements of Iqbal Lahore:Pakistan printing press.
Sultana,Kishwar.1998.Allama Muhammad Iqbal as a politician(1926-1938) Islamabad:National book foundation.
Vahid,S.A.1974.Glimpses of Iqbal Karachi:Iqbal academy Pakistan.
Wahid,Syed Abdul.1976.Studies In Iqbal Lahore:Muhammad Ashraf press.

Most people will praise the many technological gadgets that they use in their everyday lives. Technology is evolving at a very fast rate, and what most people did not even think could be real a few years ago is now becoming a reality. Cell phones that act more like computers, sans making documents and other important work files, have now taken the world by storm, and a lot of people could not imagine what life would now be like if they didn’t have the internet, email, and chat features on their phones at their disposal. The simplest of things, such as TV, movies, and even video games, have also evolved, and each of them offers consumers a wide array of choices and new possibilities. Technology has greatly influenced the way people live in society. Much of the technological devices are created to make daily task more efficient. For instance, you can pay bills online, read the daily news and shop all without leaving home. But, it is also clear that technology plays an incredibly vital role in the 21st century; for example smartphones which used to be a luxury has now become a necessity.
The reliance of technology in society is staggering. Although many will use and publicize modern technology for many of its achievements and advancements, what many don’t realize is that it has affected and continues to affect society and people in general in a negative way. Technology is in opposition to nature; meaning it is being produced at the expense of nature while destroying ecological habitats. Technology not only erodes character but it also separates us from nature. Recent studies show a worldwide trend of decline in physical activity driven by the use of technology. The rise of computers and video games has made it easy for kids to be entertained without ever leaving the comfort of their easy chair which also contributes to the increasing rates in childhood obesity. The relationship between technology and stress, depression as well as sleep disorders has a lot to do with the overuse of technology in our society , particularly among young people. The opposing point of view is that technology is an integral part of our daily lives. There are so many advantages with improved technology in our daily life. With the help of mobile technology we are able to talk to our friends and relatives who are living far from us. Technology is being produced at the expense of nature and is destroying ecological habitats (the environment).
The factories that manufacture these technological devices are paved over wetlands. Due to the damage that excessive runoff causes to lakes, and streams wetlands are created to capture storm water. The idea is to capture and store the rainwater on site to grow native plants that can thrive in such conditions. The destruction of natural habitats not only extinguishes species but it is an act that can not be undone. According to the Wildlife Journal, habitat destruction from human activity is the primary cause of risk for 83% of endangered species (Williams, 12). Even if technology halted the destruction of natural habitats, the fact still remains that the large amounts of energy we consume causes a disruption in the atmosphere, resulting in climate change. With the rapid-changing world of electronics and technology, the turnover rate for upgrades is staggering. This constant stream of out with the old, in with the new is adding to the levels of toxicity in our air and land. E-waste is not always disposed of properly, causing deadly chemicals to leach into the ground. Plants that manufacture the electronics are emitting toxic fumes into the air. Plus there is little to no regulations on the disposal of personal E-waste.
No matter how environmentally benign it seems the scale of technology is so large that it’s shereen size overwhelms the natural cycle. Technology not only erodes character but it separates us from nature. The overuse of technology is slowly but surely creating an impatient society. According to a study at Stanford University the more time spent using the internet they lose contact with their social environment (Olds and Schwartz, 98). Technology has played an important role throughout the last few decades in the decline of interpersonal relations. Studies reported in the American Psychologist by William Scherlis in his report â€ Internet Paradox: A Social Technology that reduces Social Involvement and Psychological well-being” have shown that â€ greater use of the internet was associated with declines in participants’ communication with family members in the household, declines in the size of their social circle, and increases in their depression and loneliness.
Physical interaction is essential because it promotes bonding in any relationship dynamic.It is public knowledge that historical studies of infants who were not physically interacted with from their birth displayed characteristics of withdrawal, failure to thrive, and social problems later in life. The social expense of over over reliance on technology is just beginning to materialize. We do not know the extent of emotional defect caused by technology. While technology allows better tools for connection, these tools are substantially isolating us. Recent studies show a worldwide trend of reduced physical activity driven by the use of technology. Due to the rise of computers and other devices has made it easy for kids to be entertained without ever leaving the comfort of their easy chair which also contributes to the increasing rates in childhood obesity. A bariatric surgeon at Columbia St. Mary’s in Milwaukee suggest that â€œA lack of physical activity certainly contributes to the obesity epidemic. â€œAccording to the Center of Disease Control and Prevention one-third of U.S. adults are obese.
The more time people are spending engrossed in video games, talking to friends online and watching funny cat videos on YouTube, they are spending less time being active or exercising. I tend to think the relationship between technology and stress, depression as well as sleep disorders has a lot to do with the overuse of technology in our society, particularly among young people. A doctoral student, Sara Thomee’ conducted a study where approximately 4,100 students ages ranging from 20 to 24 filled out questionnaires. Based on the questionnaires 32 individuals were classified as heavy (ICT) information and communication technology users. Based on this study Sara found that heavy cell phone use showed an increase in sleep disorders and depressive symptoms in both men and women. As we all have heard the average person needs a total of seven to eight hours.This is a growing and serious public health hazard and I think it should be addressed.
In the words of Sara Thomee’ â€ Public health advice should include information on the healthy use of this technology.” I couldn’t agree more just as alcohol ads, so should technology companies have a warning label on their advertisements. There’s only one solution and it’s simple, turn it off, and get some sleep. The impact of technology on our social, mental, physical and environmental health can be devastating if we don’t keep ourselves in check. There’s no denying the benefits we have gained from technological advancements, but as with all things in life moderation is key. Be more mindful of the time you spend using technology. If you have longer conversations with Siri than you do with real people, it’s probably time to put the phone down.Creating balance will help you enjoy the benefits of technology without becoming a mindless internet zombie.